HOT ! 色絵花鳥文　瓔珞文　鳳凰文　神具　榊　花器　花瓶　酒器　徳利　２本　2425 fit=scale-down,w=1200

fit=scale-down,w=1200。色絵花鳥文六角壺 文化遺産オンライン。象嵌七宝 菊花鳥図花瓶 | 明治工芸・明治金工の販売専門店なら。サイズ胴径9.5cm　高さ19cm 容量440ml状態/製造年代美品 状態の良いお品　　柿右衛門様式 色絵花鳥文　瓔珞文　鳳凰文　神具　榊　花器　花瓶　酒器　徳利　一対　２本　合せ箱　濁し手 レベル　原材料の陶石（カオリン）などに鉄分が含有する場合があり、それらを粉砕、焼成すると青みが出て、本来の濁手の白さが出ない　白さに僅かな青みを感じます。江戸時代　後期～幕末製造者名-　材質磁器管理番号kakiemonyoushiki-sakaki－AA76 　　　商品詳細商品は 柿右衛門様式　色絵花鳥文　　瓔珞文　鳳凰文　神具　榊　一対　２本　です。　　　　時代考証〇市場分析　この器はオランダ東インド会社から輸出が打ち切られ、以降国内需要を探るなかで、 当時経済力のあった神社、仏閣向けの、「神具　榊」「仏具　花瓶」の供給を目的とした作品である。　〇器面には鳳凰文　瓔珞文が描かれている。　　「鳳凰」　中国神話の伝説の鳥、超越的な鳥を意味し、神道を祀る豪華な神棚には、　 鳳凰が彫刻された神棚が現在も販売されています。　　「瓔珞」　仏堂・仏壇の荘厳具のひとつです。吊瓔珞飾り　 瓔珞灯篭が現在も販売されています。このことから神仏習合の歴史を物語っている。　〇製造年　　1757年　輸出制限以降の江戸時代　後期　　〇背景寺請制度　徳川幕府は国家政策として地域に寺を建立し、檀家と寺の関係を強固にする事で、より国家の組織化し、キリシタンの排除を図った。（住職「寺請証文」という身分証　発行）また神社は仏教色を増すことで寺の建立政策を後押し、神仏習合が行われた。鎮守の森で祀られる氏神様は、大衆信仰として地域に根ざした村人の集合の場所として益々盛んになった。一方明治政府は　「神社神道」神道の国教化を進め、 他の諸宗教とは異なる公的な扱いとして、神仏分離政策を実行した。。オールドバカラ「窓絵白鳥文 一対花瓶」《アンティックかとう》。李朝　古阮　青磁　花入　蔵出し　中国美術　１客。干支置物　牛。初期のパラゴン 希少なスターチャイナ時代 黄色と金彩のポット 美品 星マーク。江戸期　上手古伊万里　「草花梅図猪口　五客揃」無傷　本物保証。京焼　花瓶　青楓は翡翠図　扁壺　山本雄次（麦波）　清水焼　無傷　平安麦波。【源右衛門】古伊万里の伝統　日本の名窯　舘林源右衛門作　花割牡丹見込文　八角鉢。隅田焼　石黒 香二造　高浮彫　人物図　辰砂釉　花瓶　明治期 　署名あり。各務周海　黄瀬戸徳利。富永源六　釉下彩金魚図小花瓶　源六焼　嬉野焼　有田　伊万里。小石原焼　特大皿　陶器　骨董品。福田平八郎　雄牛飾皿